二月底參加三天內觀，嚴格說來只有兩天半。
距離上次閉關過了快兩年，去年原本就報名第二次十日閉關，但因疫情取消。今年好不容易報到三日課程，雖然不像十天那樣完整，仍然很期待，還記得往禪房的路上，踏出的每一步都洋溢著雀躍（簡直像小時候去校外教學那種程度的雀躍）。沒想到第一天中午就覺得無聊想回家，自己也大感意外。看看人心如此浮動，世事多麼無常～
第一天練呼吸法，第二天起練內觀法，兩天半很快過去，還沒進入狀況就要離開。原以為這次根本沒練到東西，回到生活中發現居然還是有差，狀態確實比去之前進步了一些。能坐長時間當然很好，但每一刻的短暫練習也都是累積。
因為這般體會，加上朋友的經驗分享，三天閉關回來後決定奮發圖強，改成每天早起練習。剛回來的第一個月，每天坐50分鐘~1小時，偶而因為睡過頭或趕行程而縮短到30分鐘。第一周很麻很痛，但坐完精神非常好，即便感覺到身體累，整天下來腦筋還是極度清醒。但第二周起就恢復之前感覺，再也沒有第一周的尖峰狀態。
最近則覺得不需勉強早起打坐，應該尊重身體休息的需要，重點不是像苦行僧般久坐，還是要顧及練習的動機和內在狀態，決定逐漸縮短為30 ~ 40分鐘左右， 試了一兩周，這個時間長度似乎比較合適。
前幾天接到久未連絡的朋友來電，想討論這方面的話題。聊了一下，感覺他對冥想的效果有一些期待，目前的方法無法達到，於是來問我。
聽完我首先回應的是：練習不是為了追求特定的感覺，而是為了如實觀察任何升起的感覺而不受其牽引。專注力提升、精神變好、內心平靜、疼痛減弱等等都可能發生，但也只是附帶好處，並非真正目的。如實觀察任何升起的感覺而不受其牽引，才能脫離習性，真正掌控自己的行為和反應。
但老實說，我之前每天犧牲睡眠早起練習50分鐘～1小時，背後仍有一絲「希望靜坐有用」的期待， 所以很拚地想坐更久，也會受到狀態好壞的動搖。明明道理都知道，仍無法免除這種企圖，說別人容易，改變自己難，我們都習慣追求舒服平適，習氣難馴。
講完電話，隨手翻了仁波切的書，恰巧遇到這段：
……證悟經常被誤解為達成一種新的意識狀態，好像是某種在我們自己之外可以獲取而得的客體，或一種經由努力爭取而來的東西。然而，佛陀看到問題是出在他的執取心。…..在試圖控制自己的心並否定身體基本需求的多年之後，他決定不再試圖『得到』證悟；而只是坐下來，往內觀看自己的心，看看若是直接觀察自己當下的經驗，能從中學到什麼 — — 這就是他在菩提樹下所做的事。他發現，我們的真實自性已經是覺醒的，已經圓滿如是，他原本試圖要獲得的東西，其實已經在他內在了。
……我們修持，是為了要了解我們本來是誰，因此，沒有什麼東西是要去『獲得』的、沒有什麼事情是要去『達到』的，也沒有什麼地方是要『前往』的。我們所要探尋的，是去開顯一直以來都在那裡的東西。
— 《歸零，遇見真實》(P.172)
雖然持續練習了幾年，不代表每次練習都能徹底實踐。接下來每開啟新的一坐都要提醒自己，心無所求，只是覺知。
